Les Vanes, ou Vanir, sont un des trois groupes de divinit\u00e9s de la mythologie nordique; les deux autres \u00e9tant les Ases et les Dises. Ils sont associ\u00e9s aux cultes de la fertilit\u00e9, de la f\u00e9condit\u00e9, de la sagesse et de la pr\u00e9cognition. Ils sont associ\u00e9s au monde de Vanaheim. Ce groupe de dieux est aussi associ\u00e9 \u00e0 la magie puisque c’est Freyja qui enseigna le sei\u00f0r (\u00ab la magie \u00bb) aux Ases et aux g\u00e9ants, ainsi que l’art astral \u00e0 Odin. La pr\u00e9sence de noms de dieux Vanes dans la toponymie atteste leur popularit\u00e9 et leur anciennet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Ils se sont battus pendant un temps contre les Ases. Cette guerre s’est termin\u00e9e par une tr\u00eave et l’\u00e9change de quelques divinit\u00e9s. Les Vanes envoy\u00e8rent Nj\u00f6rd, Freyr et Freyja, et les Ases leur envoy\u00e8rent le simplet Hoenir et Mimir. Les Vanes, f\u00e2ch\u00e9s de cet \u00e9change d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9, d\u00e9capit\u00e8rent Mimir et envoy\u00e8rent sa t\u00eate \u00e0 \u00c1sgard. Par la suite, les Vanes sont reconnus comme \u00e9tant un sous-groupe des Ases.<\/p>\n\n\n\n
Les dieux que l’on nomme \u00ab Vanes \u00bb dans le panth\u00e9on nord-germanique ne sont en fait que trois : le p\u00e8re Njord, le fils Freyr et la s\u0153ur Freyja. Ils sont les repr\u00e9sentants du trio dioscurique divin indo-europ\u00e9en : les jumeaux divins \u00ab Fils du Ciel du jour \u00bb et leur s\u0153ur-\u00e9pouse la fille du Ciel du jour ou du Soleil qu’ils sauvent apr\u00e8s un \u00eatre nocturne ou hivernal et qu’ils marient au dieu Lune. Ils font partie des plus anciennes figures divines du panth\u00e9on indo-europ\u00e9en.<\/p>\n\n\n\n
Par la suite et encore dans la p\u00e9riode commune des Indo-Europ\u00e9ens, ces dieux ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pr\u00e9ci\u00e9s et ne sont souvent plus que les repr\u00e9sentants de la troisi\u00e8me fonction quand ils n’ont pas purement \u00e9t\u00e9 assimil\u00e9s aux humains.<\/p>\n\n\n\n
Dans la communaut\u00e9 linguistique et culturelle de l’Europe du nord ouest (innovation latino-germanique), le mythe a pris une forme nouvelle, celle d’une guerre de fondation o\u00f9 les Ases attaquent leurs voisins les Vanes qui se d\u00e9fendent victorieusement et qui finissent par conclure une paix garantie par un \u00e9change d’otages. Pour se d\u00e9fendre, les Vanes ont employ\u00e9 la vaillance mais \u00e9galement la corruption (Gullveig), la magie (Heid) et probablement la s\u00e9duction.<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s Rudolf Much et De Vries, Jean Haudry rapproche le nom des Vanes du germanique *weni- \u00ab ami \u00bb. Sur le plan social, cette notion serait \u00e0 mettre en parall\u00e8le avec le vieil anglais wine \u00ab seigneur \u00bb et d\u00e9signerait le chef d’un compagnonnage aux yeux de ses guerriers. Les Vanes \u00ab seigneurs amicaux \u00bb seraient \u00ab l’objet d’un culte destin\u00e9 \u00e0 les renforcer pour accro\u00eetre leur action b\u00e9n\u00e9fique \u00bb. Ils s’opposeraient aux Ases \u00ab seigneurs liens \u00bb qui seraient l’objet d’un culte consistant \u00e0 respecter les engagements pris sous leur garantie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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